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O povo indígena Wajãpi utiliza o Kusiwa — reconhecido como bem…

Gabarito: B

O grafismo Kusiwa, praticado pelo povo Wajãpi, é um sistema de padrões gráficos que transcende a mera decoração corporal ou de objetos. Conforme destacado no texto, essa prática artística está profundamente conectada à cosmologia e às crenças religiosas desse grupo, servindo como uma linguagem visual que comunica sua visão de mundo. Portanto, a arte para os Wajãpi não se restringe à estética, mas desempenha um papel fundamental na organização social e espiritual.

Enunciado

O povo indígena Wajãpi utiliza o Kusiwa — reconhecido como bem imaterial da humanidade em 2003 — como repertório codificado de padrões gráficos que decora e colore o corpo e os objetos. Para além de enfeitar, Kusiwa aparece como “arte”, “marca”, “pintura” e “desenho”. Esses grafismos ultrapassam a noção estética e alcançam a cosmologia e as crenças religiosas. ALMEIDA, C. S.; CARDOSO, P. B. Arte coussiouar, perspectivas históricas de alteridade e reconhecimento. Espaço Ameríndio, n. 1, jan.-jul. 2021. O povo Wajãpi, que vive na Serra do Tumucumaque, entre Amapá, Pará e Guiana Francesa, vivencia práticas culturais que

Alternativas

  • A)

    perdem significado quando desprovidas de elementos gráficos.

  • B)

    revelam uma concepção de arte para além de funções estéticas.

    Resposta correta
  • C)

    funcionam como elementos de representação figurativa de seu mundo.

  • D)

    padronizam uma mesma identidade gráfica entre diferentes povos indígenas.

  • E)

    primam pela utilização dos grafismos como contraposição ao mundo imaginário.

Resolução comentada

GABARITO: B

O grafismo Kusiwa, praticado pelo povo Wajãpi, é um sistema de padrões gráficos que transcende a mera decoração corporal ou de objetos. Conforme destacado no texto, essa prática artística está profundamente conectada à cosmologia e às crenças religiosas desse grupo, servindo como uma linguagem visual que comunica sua visão de mundo. Portanto, a arte para os Wajãpi não se restringe à estética, mas desempenha um papel fundamental na organização social e espiritual.

Análise das alternativas:

  • Incorreta. O aluno assume uma dependência ontológica absoluta onde a cultura deixaria de existir sem seu suporte visual. Operação errada: CulturaArte=0Cultura - Arte = 0. Por exemplo: o aluno supõe que a falta de elementos gráficos anula o significado cultural total, obtendo um valor de zero para a identidade Wajãpi na ausência do Kusiwa.
  • Correta. O texto afirma que os grafismos ultrapassam a noção estética, alcançando as crenças e a cosmologia, o que define uma função social e religiosa para a arte.
  • Incorreta. O aluno confunde a natureza do código gráfico (que é abstrato e geométrico) com o realismo pictórico. Operação errada: Coˊdigo=Imagem\text{Código} = Imagem. Por exemplo: o aluno interpreta os padrões Kusiwa como se fossem desenhos figurativos que buscam imitar a aparência física dos objetos, ignorando seu caráter simbólico.
  • Incorreta. O aluno desconsidera a especificidade cultural de cada etnia, generalizando um patrimônio local como universal. Operação errada: EtniaWaja~pi=EtniaGeralEtnia_{Wajãpi} = Etnia_{Geral}. Por exemplo: o aluno calcula que a identidade de um povo é idêntica à de todos os outros, resultando em uma padronização inexistente na diversidade indígena.
  • Incorreta. O aluno estabelece uma exclusão mútua entre o registro gráfico e o mundo espiritual. Operação errada: GrafismoImaginaˊrio=Grafismo \cap \text{Imaginário} = \emptyset. Por exemplo: o aluno subtrai a dimensão metafísica da prática artística, tratando o grafismo e a cosmologia como elementos opostos em vez de integrados.

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