O povo indígena Wajãpi utiliza o Kusiwa — reconhecido como bem…
Gabarito: B
O grafismo Kusiwa, praticado pelo povo Wajãpi, é um sistema de padrões gráficos que transcende a mera decoração corporal ou de objetos. Conforme destacado no texto, essa prática artística está profundamente conectada à cosmologia e às crenças religiosas desse grupo, servindo como uma linguagem visual que comunica sua visão de mundo. Portanto, a arte para os Wajãpi não se restringe à estética, mas desempenha um papel fundamental na organização social e espiritual.
Enunciado
O povo indígena Wajãpi utiliza o Kusiwa — reconhecido como bem imaterial da humanidade em 2003 — como repertório codificado de padrões gráficos que decora e colore o corpo e os objetos. Para além de enfeitar, Kusiwa aparece como “arte”, “marca”, “pintura” e “desenho”. Esses grafismos ultrapassam a noção estética e alcançam a cosmologia e as crenças religiosas. ALMEIDA, C. S.; CARDOSO, P. B. Arte coussiouar, perspectivas históricas de alteridade e reconhecimento. Espaço Ameríndio, n. 1, jan.-jul. 2021. O povo Wajãpi, que vive na Serra do Tumucumaque, entre Amapá, Pará e Guiana Francesa, vivencia práticas culturais que
Alternativas
- A)
perdem significado quando desprovidas de elementos gráficos.
- B)
revelam uma concepção de arte para além de funções estéticas.
Resposta correta - C)
funcionam como elementos de representação figurativa de seu mundo.
- D)
padronizam uma mesma identidade gráfica entre diferentes povos indígenas.
- E)
primam pela utilização dos grafismos como contraposição ao mundo imaginário.
Resolução comentada
GABARITO: B
O grafismo Kusiwa, praticado pelo povo Wajãpi, é um sistema de padrões gráficos que transcende a mera decoração corporal ou de objetos. Conforme destacado no texto, essa prática artística está profundamente conectada à cosmologia e às crenças religiosas desse grupo, servindo como uma linguagem visual que comunica sua visão de mundo. Portanto, a arte para os Wajãpi não se restringe à estética, mas desempenha um papel fundamental na organização social e espiritual.
Análise das alternativas:
- Incorreta. O aluno assume uma dependência ontológica absoluta onde a cultura deixaria de existir sem seu suporte visual. Operação errada: . Por exemplo: o aluno supõe que a falta de elementos gráficos anula o significado cultural total, obtendo um valor de zero para a identidade Wajãpi na ausência do Kusiwa.
- Correta. O texto afirma que os grafismos ultrapassam a noção estética, alcançando as crenças e a cosmologia, o que define uma função social e religiosa para a arte.
- Incorreta. O aluno confunde a natureza do código gráfico (que é abstrato e geométrico) com o realismo pictórico. Operação errada: . Por exemplo: o aluno interpreta os padrões Kusiwa como se fossem desenhos figurativos que buscam imitar a aparência física dos objetos, ignorando seu caráter simbólico.
- Incorreta. O aluno desconsidera a especificidade cultural de cada etnia, generalizando um patrimônio local como universal. Operação errada: . Por exemplo: o aluno calcula que a identidade de um povo é idêntica à de todos os outros, resultando em uma padronização inexistente na diversidade indígena.
- Incorreta. O aluno estabelece uma exclusão mútua entre o registro gráfico e o mundo espiritual. Operação errada: . Por exemplo: o aluno subtrai a dimensão metafísica da prática artística, tratando o grafismo e a cosmologia como elementos opostos em vez de integrados.