A porca e os sete leitões É um mito que está desaparecendo, pouca…

A porca e os sete leitões É um mito que está desaparecendo, pouca gente o conhece. É provável que a geração infantil atual o desconheça. (Em nossa infância em Botucatu, ouvimos falar que aparecia atrás da igreja de São Benedito no largo do Rosário.) Aparece atrás das igrejas antigas. Não faz mal a ninguém, pode-se correr para apanhá-la com seus bacorinhos que não se conseguirá. Desaparecem do lugar costumeiro da aparição, a qual só se dá à noite, depois de terem "cumprido a sina". Em São Luís do Paraitinga, informaram que se a gente atirar contra a porca, o tiro não acerta. Ninguém é dono dela e por muitos anos apareceu atrás da igreja de Nossa Senhora das Mercês, na cidade onde nasceu Oswaldo Cruz. ARAÚJO, A. M. Folclore nacional I: festas, bailados, mitos e lendas. São Paulo: Martins Fontes, 2004. Os mitos são importantes para a cultura porque, entre outras funções, auxiliam na composição do imaginário de um povo por meio da linguagem. Esse texto contribui com o patrimônio cultural brasileiro porque

O texto aborda o mito da porca e os sete leitões, caracterizando-o como uma narrativa que está em processo de desaparecimento, visto que as novas gerações pouco a conhecem. O patrimônio cultural imaterial de um povo inclui suas lendas, mitos e tradições transmitidas oralmente de geração em geração. Ao registrar essa narrativa em uma obra escrita, o autor contribui para a salvaguarda dessa memória, impedindo que o conhecimento sobre o mito se perca com o tempo. Assim, a função primordial do texto no contexto do patrimônio cultural é a preservação da tradição oral brasileira.

• Correta. O texto cumpre a função de registrar e, consequentemente, preservar uma história que pertence à tradição oral, especialmente ao mencionar que ela é pouco conhecida pela geração atual.
• Incorreta. O aluno confunde a natureza do mito (narrativa simbólica e cultural) com um relato factual ou científico. Por exemplo: o aluno supõe que a menção a locais específicos (como Botucatu) serve para provar que a porca realmente existe fisicamente, em vez de entender que o texto descreve crenças populares.
• Incorreta. O aluno confunde a descrição da ocorrência geográfica do mito com a sua origem histórica ou etiológica. Por exemplo: o aluno lê as informações sobre onde a porca aparece (atrás de igrejas antigas) e conclui erroneamente que isso explica a causa ou o surgimento do mito, o que o texto não faz.
• Incorreta. O aluno interpreta a citação de diferentes cidades (Botucatu e São Luís do Paraitinga) como divergências de opinião. Por exemplo: o aluno acredita que as informações são contraditórias, quando na verdade elas são complementares e descrevem a mesma manifestação folclórica em diferentes pontos do país.
• Incorreta. O aluno confunde o objeto do texto (a narrativa do mito em si) com um manifesto teórico sobre folclore. Por exemplo: o aluno marca esta opção por considerar que o texto faz um apelo explícito à preservação, enquanto o texto apenas narra o mito, sendo ele próprio o instrumento da preservação, e não um texto dissertativo sobre a importância do registro.