Em Utopia, tudo é comum a todos. A distribuição dos bens lá não é um…

Em Utopia, tudo é comum a todos. A distribuição dos bens lá não é um problema, não se vê nem pobre nem mendigo e, embora ninguém tenha nada de seu, todos são ricos. Haverá maior riqueza do que levar uma existência alegre e pacífica, livre de ansiedades e sem precisar se preocupar com a subsistência? MORUS, T. Utopia. Brasília: UnB, 2004. Retirado da obra de Thomas Morus, escrita no século XVI, esse trecho influenciou movimentos sociais do século XIX que lutaram para

O fragmento da obra de Thomas Morus, datada do século XVI, descreve uma organização social baseada na abolição da propriedade privada e na partilha equânime de bens. Essa visão idealizada serviu de alicerce para os movimentos sociais e teóricos do século XIX, especialmente os socialistas utópicos e, posteriormente, os marxistas. No contexto da Revolução Industrial, esses movimentos identificaram o capital e a propriedade privada dos meios de produção como os geradores da miséria e da desigualdade, lutando para transformar a estrutura econômica da sociedade em direção ao coletivismo sugerido por Morus.

• Incorreta. O aluno opera um deslocamento temporal de aproximadamente 200 anos ($1850 - 200 = 1650$), interpretando a luta do século XIX como uma tentativa de impedir o surgimento da burguesia, quando o objetivo real era combater o sistema de exploração por ela já consolidado.
• Incorreta. O aluno realiza uma correlação indevida ($1:1$) entre o termo 'Utopia' e preservação ambiental, ignorando que Morus foca na distribuição de bens produzidos pela mão humana e na organização econômica urbana e rural, não na proteção da natureza contra a destruição.
• Correta. O pensamento de Morus foca na propriedade comum como solução para a pobreza, o que influenciou diretamente o socialismo do século XIX a combater o domínio do capital e buscar a socialização da riqueza.
• Incorreta. O aluno transfere o peso biográfico da vida do autor ($\text{Morus} + \text{Catolicismo} = \text{Resposta}$) para o trecho citado, desconsiderando que o fragmento fornecido é estritamente econômico e trata da subsistência material, não de conflitos confessionais.
• Incorreta. O aluno estabelece uma equação falsa ($\text{Fim da Miséria} = \text{Tecnologia}$), quando o texto de Morus defende que o bem-estar decorre da justa partilha dos bens existentes, e não da sofisticação dos aparatos tecnológicos ou industriais.