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Só num sentido muito restrito, o indivíduo cria com seus próprios…

Gabarito: A

A questão aborda a perspectiva de Karl Mannheim, um dos fundadores da sociologia do conhecimento. O cerne do argumento apresentado no texto é que o pensamento individual não ocorre em um vácuo; ele é estruturado pelas categorias, palavras e significados fornecidos pelo grupo social ao qual o indivíduo pertence. Mannheim defende que a forma como percebemos a realidade é moldada pelo contexto histórico e social, o que ele chama de condicionamento social do conhecimento.

Enunciado

Só num sentido muito restrito, o indivíduo cria com seus próprios recursos o modo de falar e de pensar que lhe são atribuídos. Fala o idioma de seu grupo; pensa à maneira de seu grupo. Encontra a sua disposição apenas determinadas palavras significados. Estas não só determinam, em grau considerável, as vias de acesso mental ao mundo circundante, mas também mostram, ao mesmo tempo, sob que ângulo e em que contexto de atividade os objetos foram até agora perceptíveis ao grupo ou ao indivíduo. MANNHEIM, K. Ideologia e utopia .. Porto Alegre: Globo, 1950 (adaptado). Ilustrando uma proposição básica da sociologia do conhecimento, o argumento de Karl Mannheim defende que o(a)

Alternativas

  • A)

    conhecimento sobre a realidade é condicionado socialmente.

    Resposta correta
  • B)

    submissão ao grupo manipula o conhecimento do mundo.

  • C)

    divergência é um privilégio de indivíduos excepcionais.

  • D)

    educação formal determina o conhecimento do idioma.

  • E)

    domínio das línguas universaliza o conhecimento.

Resolução comentada

A questão aborda a perspectiva de Karl Mannheim, um dos fundadores da sociologia do conhecimento. O cerne do argumento apresentado no texto é que o pensamento individual não ocorre em um vácuo; ele é estruturado pelas categorias, palavras e significados fornecidos pelo grupo social ao qual o indivíduo pertence. Mannheim defende que a forma como percebemos a realidade é moldada pelo contexto histórico e social, o que ele chama de condicionamento social do conhecimento.

  1. Identificação da tese central: O texto afirma que o indivíduo "pensa à maneira de seu grupo" e utiliza palavras que "determinam as vias de acesso mental ao mundo".
  2. Conexão sociológica: Essa ideia refuta a noção de um sujeito puramente autônomo e destaca que o conhecimento é uma construção coletiva e socialmente situada.Conclusão: Portanto, o conhecimento sobre a realidade é dependente (condicionado) das estruturas sociais vigentes.

Análise das alternativas:

  • Correta. (A) O texto de Mannheim sustenta que o pensamento e a linguagem são herdados do grupo social, o que significa que a nossa percepção da realidade é mediada e limitada pelas condições sociais em que estamos inseridos.
  • Incorreta. Operação de juízo de valor indevido: o aluno adiciona uma carga moral negativa ao processo de socialização, transformando condicionamento+negatividade=manipulac¸a˜o\text{condicionamento} + \text{negatividade} = \text{manipulação}. Mannheim descreve um processo estrutural e não necessariamente uma ação deliberada de controle ou manipulação consciente.
  • Incorreta. Operação de inversão lógica: o aluno foca na exceção em vez da regra descrita no texto. Ao ler que o indivíduo cria recursos de forma "muito restrita", o aluno inverte a proporção 100%restrito=privileˊgio100\% - \text{restrito} = \text{privilégio}, ignorando que o foco do autor é a norma da conformidade social do pensamento.
  • Incorreta. Operação de redução de escopo: o aluno substitui o conceito amplo de "grupo social" pelo conceito específico de "educação formal" (escola). Ele realiza a operação SociedadeEscola\text{Sociedade} \rightarrow \text{Escola}, restringindo erroneamente o fenômeno sociológico geral a uma instituição específica.
  • Incorreta. Operação de extrapolação semântica: o aluno confunde a capacidade de comunicação entre línguas com a validade universal do conhecimento. Ele transforma a "mediação da linguagem" em "universalização", o que contradiz o argumento de que o conhecimento é particular a cada grupo e contexto.

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