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A população negra teve que enfrentar sozinha o desafio da ascensão…

Gabarito: D

O texto do historiador José Murilo de Carvalho aborda a contradição fundamental da sociedade brasileira pós-abolição: a distância entre a igualdade formal (jurídica) e a desigualdade real (prática). O autor destaca que, embora a lei afirme a igualdade, a prática cotidiana a nega através da exclusão e da humilhação da população negra, que precisou buscar caminhos alternativos e limitados para a ascensão social.

Enunciado

A população negra teve que enfrentar sozinha o desafio da ascensão social, e frequentemente procurou fazê-lo por rotas originais, como o esporte, a música e a dança. Esporte, sobretudo o futebol, música, sobretudo o samba, e dança, sobretudo o carnaval, foram os principais canais de ascensão social dos negros até recentemente. A libertação dos escravos não trouxe consigo a igualdade efetiva. Essa igualdade era afirmada nas leis, mas negada na prática. Ainda hoje, apesar das leis, aos privilégios e arrogâncias de poucos correspondem o desfavorecimento e a humilhação de muitos.

CARVALHO, J. M. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006 (adaptado).

Em relação ao argumento de que no Brasil existe uma democracia racial, o autor demonstra que

Alternativas

  • A)

    essa ideologia equipara a nação a outros países modernos.

  • B)

    esse modelo de democracia foi possibilitado pela miscigenação.

  • C)

    essa peculiaridade nacional garantiu mobilidade social aos negros.

  • D)

    esse mito camuflou formas de exclusão em relação aos afrodescendentes.

    Resposta correta
  • E)

    essa dinâmica política depende da participação ativa de todas as etnias.

Resolução comentada

O texto do historiador José Murilo de Carvalho aborda a contradição fundamental da sociedade brasileira pós-abolição: a distância entre a igualdade formal (jurídica) e a desigualdade real (prática). O autor destaca que, embora a lei afirme a igualdade, a prática cotidiana a nega através da exclusão e da humilhação da população negra, que precisou buscar caminhos alternativos e limitados para a ascensão social.

A resolução da questão exige a identificação do conceito de 'Mito da Democracia Racial'. Esse mito sustenta que, no Brasil, as relações raciais seriam harmônicas e a mobilidade social seria pautada apenas pelo mérito, ignorando o racismo estrutural. Ao afirmar que a igualdade é 'negada na prática', o autor desmascara essa construção ideológica.

  • Incorreta. O aluno aplica um multiplicador de 'igualdade legal' sobre o status do país, ignorando o fator de redução 'negada na prática': igualdade jurídica = modernidade plena. Por exemplo: o aluno lê o trecho 'igualdade afirmada nas leis' e conclui que isso automaticamente equipara o Brasil a nações modernas, obtendo a alternativa A.
  • Incorreta. O aluno utiliza a variável 'miscigenação' (conceito externo ao texto) como o motor da democracia, ignorando que o texto foca na 'exclusão': ascensão individual = modelo harmônico. Por exemplo: o aluno associa a ascensão via samba e futebol a uma harmonia proveniente da mistura de raças, resultando na alternativa B.
  • Incorreta. O aluno interpreta as rotas de exceção (esporte, música) como uma regra estatística de sucesso sistêmico: 3 canais culturais / total da população = 100% de mobilidade garantida. Por exemplo: o aluno desconsidera o advérbio 'sozinha' e o substantivo 'desfavorecimento', calculando que a existência de canais de sucesso garante a mobilidade geral, optando pela alternativa C.
  • Correta. O autor demonstra que o discurso da igualdade (o mito) serviu para ocultar (camuflar) as práticas reais de exclusão e as barreiras enfrentadas pelos afrodescendentes após a abolição.
  • Incorreta. O aluno inverte a premissa da exclusão pela premissa da colaboração ideal: (arrogância de poucos + humilhação de muitos) = participação de todos. Por exemplo: o aluno confunde o desejo de ascensão social mencionado no início com uma dinâmica política de inclusão efetiva de todas as etnias, chegando à alternativa E.

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