Manta que costura causos e histórias no seio de uma família serve de…

Manta que costura causos e histórias no seio de uma família serve de metáfora da memória em obra escrita por autora portuguesa O que poderia valer mais do que a manta para aquela família? Quadros de pintores famosos? Joias de rainha? Palácios? Uma manta feita de centenas de retalhos de roupas velhas aquecia os pés das crianças e a memória da avó, que a cada quadrado apontado por seus netos resgatava de suas lembranças uma história. Histórias fantasiosas como a do vestido com um bolso que abrigava um gnomo comedor de biscoitos; histórias de traquinagem como a do calção transformado em farrapos no dia em que o menino, que gostava de andar de bicicleta de olhos fechados, quebrou o braço; histórias de saudades, como o avental que carregou uma carta por mais de um mês... Muitas histórias formavam aquela manta. Os protagonistas eram pessoas da família, um tio, uma tia, o avô, a bisavó, ela mesma, os antigos donos das roupas. Um dia, a avó morreu, e as tias passaram a disputar a manta, todas a queriam, mais do que aos quadros, joias e palácios deixados por ela. Felizmente, as tias conseguiram chegar a um acordo, e a manta passou a ficar cada mês na casa de uma delas. E os retalhos, à medida que iam se acabando, eram substituídos por outros retalhos, e novas e antigas histórias foram sendo incorporadas à manta mais valiosa do mundo. LASEVICIUS, A. Língua Portuguesa, São Paulo, n. 76, 2012 (adaptado). A autora descreve a importância da manta para aquela família, ao verbalizar que “novas e antigas histórias foram sendo incorporadas à manta mais valiosa do mundo”. Essa valorização evidencia-se pela

O texto apresenta a manta como uma metáfora da memória familiar e da tradição oral. A valorização do objeto não advém de sua utilidade física ou de seu valor venal, mas da carga simbólica contida em cada retalho, que funciona como um gatilho para a narração de histórias. Quando a autora afirma que novas e antigas histórias foram sendo incorporadas, ela consolida a ideia de que a manta é um organismo vivo de preservação cultural daquela família.

• Incorreta. O aluno foca na oposição binária entre bens de luxo e o objeto simples, mas ignora a segunda parte da frase citada no enunciado. Embora o texto cite essa oposição, o que justifica o termo incorporadas é a continuidade narrativa, e não apenas o contraste material.
• Incorreta. O aluno realiza uma inferência visual sem suporte textual. O texto menciona que a manta é feita de centenas de retalhos, mas em nenhum momento descreve cores específicas ou dimensões métricas, focando apenas na procedência afetiva dos tecidos (roupas velhas).
• Incorreta. O aluno confunde consequência com causa. A disputa das tias é o resultado do valor que a manta já possuía; o enunciado pede para identificar o que fundamenta essa valorização no trecho que fala sobre a incorporação de histórias, que é o processo de construção da memória.
• Incorreta. O aluno faz uma leitura puramente literal e funcional. Ele iguala o ato de proteger do frio ao ato de aquecer os pés, sem perceber que o texto utiliza o termo aquecer de forma metafórica para a memória da avó.
• Correta. A manta é descrita como um objeto que une o material (retalhos de roupas de parentes) ao imaterial (causos, lembranças e tradições). A expressão incorporadas à manta estabelece um vínculo direto entre cada pedaço de tecido e uma narrativa oral, tornando-a valiosa por ser o suporte físico da história da família.