O Império Inca, que corresponde principalmente aos territórios da…
Gabarito: A
A questão exige a análise da estrutura social do Império Inca a partir do texto de apoio. O enunciado é categórico ao descrever a sociedade como uma estrutura fortemente estratificada, enumerando grupos que variam drasticamente em poder e prestígio, desde o imperador (Sapa Inca) e a nobreza até camponeses e escravos. Essa organização é característica de sociedades estamentais, onde a posição social é definida pelo nascimento e as desigualdades são institucionalizadas, muitas vezes sob uma justificativa religiosa (teocracia).
Enunciado
O Império Inca, que corresponde principalmente aos territórios da Bolívia e do Peru, chegou a englobar enorme contingente populacional. Cuzco, a cidade sagrada, era o centro administrativo, com uma sociedade fortemente estratificada e composta por imperadores, nobres, sacerdotes, funcionários do governo, artesãos, campo neses, escravos e soldados. A religião contava com vários deuses, e a base da economia era a agricultura. principal mente o cultivo da batata e do milho. A principal característica da sociedade inca era a
Alternativas
- A)
ditadura teocrática, que igualava a todos.
Resposta correta - B)
existência da igualdade social e da coletivização da terra.
- C)
estrutura social desigual compensada pela coletivização de todos os bens.
- D)
existência de mobilidade social, o que levou à composição da elite pelo mérito.
- E)
impossibilidade de se mudar de extrato social e a existência de uma aristocracia hereditária.
Resolução comentada
A questão exige a análise da estrutura social do Império Inca a partir do texto de apoio. O enunciado é categórico ao descrever a sociedade como uma estrutura fortemente estratificada, enumerando grupos que variam drasticamente em poder e prestígio, desde o imperador (Sapa Inca) e a nobreza até camponeses e escravos. Essa organização é característica de sociedades estamentais, onde a posição social é definida pelo nascimento e as desigualdades são institucionalizadas, muitas vezes sob uma justificativa religiosa (teocracia).
- Incorreta. O aluno ignora a menção explícita à estratificação e supõe que a submissão comum ao caráter divino do imperador tornava todos os súditos socialmente equivalentes. O aluno realiza a operação lógica de igualar classes distintas, assumindo um valor de status para nobres e escravos, o que contradiz a hierarquia detalhada no texto.
- Incorreta. O aluno confunde o sistema de posse de terra comunitária (o ayllu) com a inexistência de classes sociais. O aluno opera com a premissa de que , ignorando que o controle do excedente e a isenção de tributos físicos eram privilégios exclusivos da elite.
- Incorreta. O aluno interpreta o sistema de reciprocidade e a redistribuição estatal de alimentos como um mecanismo de nivelamento total. O aluno executa o cálculo mental equivocado de que , negligenciando que a base econômica coletiva servia justamente para sustentar o topo luxuoso da pirâmide social.
- Incorreta. O aluno projeta valores meritocráticos contemporâneos em uma organização imperial antiga. O aluno estima uma taxa de mobilidade social de baseada em esforço individual, quando a estrutura estamental descrita impunha uma taxa real de para a imensa maioria da população, mantendo as castas fechadas.
- Correta. A afirmação de que a sociedade era 'fortemente estratificada' e composta por grupos como imperadores e nobres confirma a existência de uma aristocracia hereditária e a rigidez social, impedindo a mudança de extrato (estamento).