Cuitelinho Cheguei na bera do porto Onde as onda se espaia. As garça…

Cuitelinho Cheguei na bera do porto Onde as onda se espaia. As garça dá meia volta, Senta na bera da praia. E o cuitelinho não gosta Que o botão da rosa caia. Quando eu vim da minha terra, Despedi da parentaia. Eu entrei em Mato Grosso, Dei em terras paraguaia. Lá tinha revolução, Enfrentei fortes bataia. A tua saudade corta Como o aço de navaia. O coração fica aflito, Bate uma e outra faia. E os oio se enche d´água Que até a vista se atrapaia.

Folclore recolhido por Paulo Vanzolini e Antônio Xandó. BORTONI-RICARDO, S. M. Educação em língua materna. São Paulo: Parábola, 2004.

Transmitida por gerações, a canção Cuitelinho manifesta aspectos culturais de um povo, nos quais se inclui sua forma de falar, além de registrar um momento histórico. Depreende-se disso que a importância em preservar a produção cultural de uma nação consiste no fato de que produções como a canção Cuitelinho evidenciam a

GABARITO: C

A questão aborda a canção "Cuitelinho" como um documento cultural que preserva a memória coletiva. O texto destaca que a música manifesta a forma de falar de um povo e registra momentos históricos, como as batalhas enfrentadas pelo eu lírico. Assim, a preservação dessa produção é fundamental para a manutenção da identidade nacional, uma vez que a tradição oral é um dos principais veículos de transmissão de valores, falares e histórias que definem um grupo social.

• Incorreta. O aluno opera com a premissa de que a arte é exclusivamente imaginária: $\text{Produção Cultural} = \text{Ficção}$. Ao ignorar o registro histórico citado no enunciado (as "fortes bataia"), ele exclui a dimensão documental da canção.
• Incorreta. O aluno confunde variação fonética com inovação lexical: $\text{Variação Regional} (navaia) = \text{Neologismo}$. O erro consiste em não perceber que as palavras já existem na língua, apenas são pronunciadas conforme um dialeto específico.
• Correta. A canção utiliza a tradição oral para perpetuar o sotaque, o vocabulário e os eventos históricos (como a Guerra do Paraguai ou revoluções locais), elementos que compõem a identidade de uma região e, por extensão, da nação.
• Incorreta. O aluno aplica um juízo de valor prescritivo: $\text{Diferente da Norma Culta} = \text{Erro}$. Sociolinguisticamente, o modo de falar do interior é uma variante legítima, e o texto a apresenta como um traço cultural positivo, não como uma falha a ser corrigida.
• Incorreta. O aluno inverte o efeito da obra: $\text{Preservação da Variedade} = \text{Padronização}$. A música faz exatamente o oposto: ela registra a diversidade linguística regional em vez de tentar unificá-la sob um padrão único.