Mini-simulado de Literatura

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1. 1ENEM 2015 · Variação Linguística e Identidade no Texto Literário

   Ai se sêsse Se um dia nois se gostasse Se um dia nois se queresse Se nois dois se empareasse Se juntim nois dois vivesse Se juntim nois dois morasse Se juntim nois dois drumisse Se juntim nois dois morresse Se pro céu nois assubisse Mas porém se acontecesse De São Pedro não abrisse A porta do céu e fosse Te dizer qualquer tulice E se eu me arriminasse E tu cum eu insistisse Pra que eu me arresolvesse E a minha faca puxasse E o bucho do céu furasse Tarvês que nois dois ficasse Tarvês que nois dois caísse E o céu furado arriasse E as virgi toda fugisse

   ZÉ DA LUZ. Cordel do Fogo Encantado. Recife: Álbum de estúdio, 2001.

   O poema foi construído com formas do português não padrão, tais como "juntim", "nois", "tarvês". Essas formas legitimam-se na construção do texto, pois

   Escolha a alternativa correta

   A)

   revelam o bom humor do eu lírico do poema.

   B)

   estão presentes na língua e na identidade popular.

   C)

   revelam as escolhas de um poeta não escolarizado.

   D)

   tornam a leitura fácil de entender para a maioria dos brasileiros.

   E)

   compõem um conjunto de estruturas linguísticas inovadoras.

2. 2ENEM 2016 · Futurismo e a Estética da Máquina

   TEXTO I

   SEVERINI, G. A hieroglífica dinâmica do Bal Tabarin . Óleo sobre tela, 161,6 x 156,2 cm. Museu de Arte Moderna, Nova Iorque, 1912. Disponível em: www.moma.org. Acesso em: 18 maio 2013.

   TEXTO II

   A existência dos homens criadores modernos é muito mais condensada e mais complicada do que a das pessoas dos séculos precedentes. A coisa representada, por imagem, fica menos fixa, o objeto em si mesmo se expõe menos do que antes. Uma paisagem rasgada por um automóvel, ou por um trem, perde em valor descritivo, mas ganha em valor sintético. O homem moderno registra cem vezes mais impressões do que o artista do século XVIII.

   LEGÉR, F. Funções da pintura. São Paulo: Nobel, 1989.

   A vanguarda europeia, evidenciada pela obra e pelo texto, expressa os ideais e a estética do

   
   Escolha a alternativa correta

   A)

   Cubismo, que questionava o uso da perspectiva por meio da fragmentação geométrica.

   B)

   Expressionismo alemão, que criticava a arte acadêmica, usando a deformação das figuras.

   C)

   Dadaísmo, que rejeitava a instituição artística, propondo a antiarte.

   D)

   Futurismo, que propunha uma nova estética, baseada nos valores da vida moderna.

   E)

   Neoplasticismo, que buscava o equilíbrio plástico, com utilização da direção horizontal e vertical.

3. 3ENEM 2022 · A Prosa Romântica (Urbana, Indianista e Regionalista)

   Texto associado A escrava — Admira-me —, disse uma senhora de sentimentos sinceramente abolicionistas —; faz-me até pasmar como se possa sentir, e expressar sentimentos escravocratas, no presente século, no século dezenove! A moral religiosa e a moral cívica aí se erguem, e falam bem alto esmagando a hidra que envenena a família no mais sagrado santuário seu, e desmoraliza, e avilta a nação inteira! Levantai os olhos ao Gólgota, ou percorrei-os em torno da sociedade, e dizei-me: — Para que se deu em sacrifício o Homem Deus, que ali exalou seu derradeiro alento? Ah! Então não é verdade que seu sangue era o resgate do homem! É então uma mentira abominável ter esse sangue comprado a liberdade!? E depois, olhai a sociedade... Não vedes o abutre que a corrói constantemente!... Não sentis a desmoralização que a enerva, o cancro que a destrói? Por qualquer modo que encaremos a escravidão, ela é, e será sempre um grande mal. Dela a decadência do comércio; porque o comércio e a lavoura caminham de mãos dadas, e o escravo não pode fazer florescer a lavoura; porque o seu trabalho é forçado. REIS, M. F. Úrsula e outras obras . Brasília: Câmara dos Deputados, 2018. Inscrito na estética romântica da literatura brasileira, o conto descortina aspectos da realidade nacional no século XIX ao

   Escolha a alternativa correta

   A)

   revelar a imposição de crenças religiosas a pessoas escravizadas.

   B)

   apontar a hipocrisia do discurso conservador na defesa da escravidão.

   C)

   sugerir práticas de violência física e moral em nome do progresso material.

   D)

   relacionar o declínio da produção agrícola e comercial a questões raciais.

   E)

   ironizar o comportamento dos proprietários de terra na exploração do trabalho.

4. 4ENEM 2014 · O Naturalismo e o Determinismo de Meio e Raça (Aluísio Azevedo e Adolfo Caminha)

   O mulato Ana Rosa cresceu; aprendera de cor a gramática do Sotero dos Reis; lera alguma coisa; sabia rudimentos de francês e tocava modinhas sentimentais ao violão e ao piano. Não era estúpida; tinha a intuição perfeita da virtude, um modo bonito, e por vezes lamentara não ser mais instruída. Conhecia muitos trabalhos de agulha; bordava como poucas, e dispunha de uma gargantazinha de contralto que fazia gosto de ouvir. Uma só palavra boiava à superfície dos seus pensamentos: “Mulato”. E crescia, crescia, transformando-se em tenebrosa nuvem, que escondia todo o seu passado. Ideia parasita, que estrangulava todas as outras ideias. — Mulato! Esta só palavra explicava-lhe agora todos os mesquinhos escrúpulos, que a sociedade do Maranhão usara para com ele. Explicava tudo: a frieza de certas famílias a quem visitara; as reticências dos que lhe falavam de seus antepassados; a reserva e a cautela dos que, em sua presença, discutiam questões de raça e de sangue.

   AZEVEDO, A. O Mulato. São Paulo: Ática, 1996 (fragmento).

   O texto de Aluísio Azevedo é representativo do Naturalismo, vigente no final do século XIX. Nesse fragmento, o narrador expressa fidelidade ao discurso naturalista, pois

   Escolha a alternativa correta

   A)

   relaciona a posição social a padrões de comportamento e à condição de raça.

   B)

   apresenta os homens e as mulheres melhores do que eram no século XIX.

   C)

   mostra a pouca cultura feminina e a distribuição de saberes entre homens e mulheres.

   D)

   ilustra os diferentes modos que um indivíduo tinha de ascender socialmente.

   E)

   critica a educação oferecida às mulheres e os maus-tratos dispensados aos negros.

5. 5ENEM 2022 · Semana de Arte Moderna de 1922

   A partir dos anos 1970, a diversidade étnica e cultural ganha maior reconhecimento com movimentos culturais, tais como o “Tropicalismo”, os “Afrobahianos”, as inserções de referências religiosas afro-brasileiras na Bossa Nova e o “Teatro do Oprimido”. Tudo isso foi antecipado pelo Movimento de Cultura Popular, fundado por Paulo Freire nos anos de 1960. MEDEIROS, B. T. F. Quilombos, políticas patrimoniais e negociações. In: BARRIO, A. E.; MOTTA, A.; GOMES, M. H. (Org.). Inovação cultural, patrimônio e educação. Disponível em: http://campus.usal.es. Acesso em: 4 set. 2017 (adaptado). Essa ideia nacionalista surgiu dos sonhos de Mário de Andrade e da Semana de Arte Moderna de 1922, que visava o(a)

   Escolha a alternativa correta

   A)

   incorporação ao patrimônio nacional das culturas negra e portuguesa.

   B)

   representação das realidades social e econômica do início do século.

   C)

   reflexo da igualdade mestiça nos processos de patrimonialização.

   D)

   ideal da diversidade cultural como categoria identitária nacional.

   E)

   constituição da materialidade e da multiplicidade socioculturais.

6. 6ENEM 2011 · Lirismo e Cotidiano (Manuel Bandeira e Cecília Meireles)

   Estrada

   Esta estrada onde moro, entre duas voltas do caminho, Interessa mais que uma avenida urbana. Nas cidades todas as pessoas se parecem. Todo mundo é igual. Todo mundo é toda a gente. Aqui, não: sente-se bem que cada um traz a sua alma. Cada criatura é Única. Até os cães. Estes cães da roça parecem homens de negócios: Andam sempre preocupados. E quanta gente vem e vai! E tudo tem aquele caráter impressivo que faz meditar: Enterro a pé ou a carrocinha de leite puxada por um bodezinho manhoso. Nem falta o murmúrio da água, para sugerir, pela voz dos símbolos, Que a vida passa! que a vida passa! E que a mocidade vai acabar.

   BANDEIRA, M. O ritmo dissoluto. Rio de Janeiro: Aguilar, 1967.

   A lírica de Manuel Bandeira é pautada na apreensão de significados profundos a partir de elementos do cotidiano. No poema Estrada, o lirismo presente no contraste entre campo e cidade aponta para

   Escolha a alternativa correta

   A)

   o desejo do eu lírico de resgatar a movimentação dos centros urbanos, o que revela sua nostalgia com relação à cidade.

   B)

   a percepção do caráter efêmera da vida, possibilitada pela observação da aparente inércia da vida rural.

   C)

   a opção do eu lírico pelo espaço bucólico como possibilidade de meditação sobre a sua juventude.

   D)

   a visão negativa da passagem do tempo, visto que esta gera insegurança.

   E)

   a profunda sensação de medo gerada pela reflexão acerca da morte.

7. 7ENEM 2014 · João Guimarães Rosa (Regionalismo Universalista e Inovação Lexical)

   O correr da vida embrulha tudo. A vida e assim: esquenta e esfria, aperta e daí afrouxa, sossega e depois desinquieta. O que ela quer da gente e coragem. ROSA, J. G. Grande sertão: veredas. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986. No romance Grande sertão: veredas , o protagonista Riobaldo narra sua trajetória de jagunço. A leitura do trecho permite identificar que o desabafo de Riobaldo se aproxima de um(a)

   Escolha a alternativa correta

   A)

   diário, por trazer lembranças pessoais.

   B)

   fábula, por apresentar uma lição de moral.

   C)

   notícia, por informar sobre um acontecimento.

   D)

   aforismo, por expor uma máxima em poucas palavras.

   E)

   crônica, por tratar de fatos do cotidiano.

8. 8ENEM 2012 · Tropicalismo e Poesia Marginal (Geração de 70)

   Pote Cru é meu pastor. Ele me guiará. Ele está comprometido de monge. De tarde deambula no azedal entre torsos de cachorro, trampas, trapos, panos de regra, couros, de rato ao podre, vísceras de piranhas, baratas albinas, dálias secas, vergalhos de lagartos, linguetas de sapatos, aranhas dependuradas em gotas de orvalho etc. etc. Pote Cru, ele dormia nas ruínas de um convento Foi encontrado em osso. Ele tinha uma voz de oratórios perdidos. BARROS, M. Retrato do artista quando coisa. Rio de Janeiro: Record, 2002. Ao estabelecer uma relação com o texto bíblico nesse poema, o eu lírico identifica-se com Pote Cru porque

   Escolha a alternativa correta

   A)

   entende a necessidade de todo poeta ter voz de oratórios perdidos.

   B)

   elege-o como pastor a fim de ser guiado para a salvação divina.

   C)

   valoriza nos percursos do pastor a conexão entre as ruínas e a tradição.

   D)

   necessita de um guia para a descoberta das coisas da natureza.

   E)

   acompanha-o na opção pela insignificância das coisas.

9. 9ENEM 2018 · A Poesia Satírica e Religiosa do Barroco (Gregório de Matos)

   Quantos há que os telhados têm vidrosos E deixam de atirar sua pedrada, De sua mesma telha receiosos. Adeus, praia, adeus, ribeira, De regatões tabaquista, Que vende gato por lebre Querendo enganar a vista. Nenhum modo de desculpa Tendes, que valer-vos possa: Que se o cão entra na igreja, É porque acha aberta a porta.

   GUERRA, G. M. In: LIMA, R. T. Abecê de folclore. São Paulo: Martins Fontes, 2003 (fragmento).

   Ao organizar as informações, no processo de construção do texto, o autor estabelece sua intenção comunicativa. Nesse poema, Gregório de Matos explora os ditados populares com o objetivo de

   Escolha a alternativa correta

   A)

   enumerar atitudes.

   B)

   descrever costumes.

   C)

   demonstrar sabedoria.

   D)

   recomendar precaução.

   E)

   criticar comportamentos.

10. 10ENEM 2020 · Pré-Modernismo e a Denúncia Social (Lima Barreto e a Crítica ao Ufanismo)

    Policarpo Quaresma, cidadão brasileiro, funcionário público, certo de que a língua portuguesa é emprestada ao Brasil; certo também de que, por esse fato, o falar e o escrever em geral, sobretudo no campo das letras, se veem na humilhante contingência de sofrer continuamente censuras ásperas dos proprietários da língua; sabendo, além, que, dentro do nosso país, os autores e os escritores, com especialidade os gramáticos, não se entendem no tocante à correção gramatical, vendo-se, diariamente, surgir azedas polêmicas entre os mais profundos estudiosos do nosso idioma — usando do direito que lhe confere a Constituição, vem pedir que o Congresso Nacional decrete o tupi-guarani como língua oficial e nacional do povo brasileiro.

    BARRETO, L. Triste fim de Policarpo Quaresma. Disponível em: www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 26 jun. 2012.

    Nessa petição da pitoresca personagem do romance de Lima Barreto, o uso da norma-padrão justifica-se pela

    Escolha a alternativa correta

    A)

    situação social de enunciação representada.

    B)

    divergência teórica entre gramáticos e literatos.

    C)

    pouca representatividade das línguas indígenas.

    D)

    atitude irônica diante da língua dos colonizadores.

    E)

    tentativa de solicitação do documento demandado.